Festival de Poesía de Granada celebrarán en homenaje a Alfonso Cortés

Del lunes 16 al sábado 21 de febrero se celebrará en Nicaragua el V Festival Internacional de Poesía de Granada (http://www.festival poesianicaragua. org.ni), evento que en esta oportunidad estará dedicado al poeta Alfonso Cortés (León, 1893-1969) en el 40º aniversario de su muerte, y que será inaugurado con un discurso de bienvenida a los poetas invitados, a cargo de la escritora Gioconda Belli. Considerado el “gran poeta metafísico” nicaragüense, Cortés fue, junto a Salomón de la Selva, uno de los precursores del Movimiento de Vanguardia de Nicaragua. Pasó parte de su infancia en su ciudad natal y una buena parte de su vida en reclusorios mentales tanto en Nicaragua como en Costa Rica, tras volverse loco a la edad de 30 años. La mayor parte de su obra fue recogida por el poeta Ernesto Cardenal en el libro 30 poemas de Alfonso, publicado en Managua en 1952. Su cuerpo reposa en la Catedral de León. Durante una semana, el festival convoca a un grupo representativo y selecto de poetas de todo el mundo, para compartir su obra con el público mediante lecturas en los atrios de las iglesias, en los parques y plazas, y en diversos centros culturales de toda la ciudad. Además se contempla la realización de talleres literarios para jóvenes poetas y escritores, mesas redondas y paneles literarios, conciertos de música clásica y popular, obras de teatro, exposiciones de artes plásticas, ferias de libros y otras actividades culturales. Más de 110 poetas de todo el mundo se darán cita en el evento, entre ellos los estadounidenses Ron Whitehead y Anne Waldman, los mexicanos Mario Bohórquez y Eduardo Langagne, los argentinos Jorge Boccanera y Emilce Strucchi, el boliviano Benjamin Chávez, los brasileños Floriano Martins y Lucila Nogueira, el colombiano Juan Manuel Roca (http://www.letralia .com/firmas/ rocajuanmanuel. htm), la chilena Carmen Berenguer, el ecuatoriano Simón Zabala Guzmán (http://www.letralia .com/firmas/ zavalaguzmansimo n.htm), el peruano Eduardo Chirinos, la uruguaya Silvia Guerra, la paraguaya Lía Colombino, el venezolano Juan Calzadilla y los españoles Luis García Montero, Luis Antonio de Villena y Daniel Rodríguez Moya. Otros autores invitados son Christian Campbell y Obediah Smith (Bahamas), Ana Istarú y Rodolfo Dada (Costa Rica), Francisco Andrés Escobar y Miguel Huezo Mixco (El Salvador), Ana María Rodas y Carolina Escobar Sarti (Guatemala), Mayra Oyuela y Marco Antonio Madrid (Honduras), Manuel Orestes Nieto (http://www.letralia .com/firmas/ nietomanuelorest es.htm) y Eyra Harbar (Panamá), Gahston Saint-Fleur (Haití), Lelawatee Manoo-Rahsming (Trinidad y Tobago), Roberto Méndez y Víctor Rodríguez (Cuba), Etnairis Rivera y Jan Martínez (Puerto Rico), y Miguel Aníbal Perdomo y Soledad Álvarez Vega (República Dominicana), entre otros. También participarán poetas de Austria, Alemania, Holanda, Malawi, Bélgica, Dinamarca, Eslovenia, Francia, Croacia, Groenlandia, Hungría, Irlanda, Islandia, Italia, Macedonia, China, Polonia, Portugal, Marruecos, Rusia, Noruega, Suecia, Filipinas, Suiza, Egipto, Irak, India, Israel, Australia, Mongolia, Nueva Zelandia, Nigeria, Palestina, Uganda, Bielorrusia y Bahrein. El país anfitrión estará representado por más de cincuenta poetas, entre los que se cuentan Claribel Alegría, Ernesto Cardenal, Gioconda Belli, Vida Luz Meneses, Michel Najlis, Luis Rocha Urtecho, Gloria Gabuardi, Tacho Lovo, Marta Leonor González, María Amanda Rivas, Víctor Chavarría, Jorge Eduardo Arguello, Hanzel Lacayo, Daysi Zamora, Blanca Castellón, Isolda Hurtado, Silvio Ambroggi, Danilo López, Carlos Calero, Carlos Fonseca Grisby, y Francisco de Asís Fernández, quien es además el presidente del festival. Fuente: Web del evento, tomado de Letralia

EL HONOR DE SER CAPAZ DEL POEMA Rodolfo Alonso entrevistado por Eugenio Montejo

En su número 66, fechado el 15 de febrero de 1987...   ...   la  excelente revista Poesía, publicada desde hace largo tiempo en la ciudad de Valencia (Venezuela) por la Universidad de Carabobo, difundió las respuestas de algunos poetas latinoamericanos especialmente invitados al cuestionario que fuera elaborado por el poeta venezolano Eugenio Montejo (1938-2008), recientemente fallecido. En homenaje a su memoria, y también por considerarlas de permanente actualidad, se reproducen a continuación las opiniones de Rodolfo Alonso (Argentina).  Eugenio Montejo: ¿Cuál es su opinión sobre la poesía latinoamericana en las actuales circunstancias?  Rodolfo Alonso: La ambiciosa --y probablemente inocente-- desproporción de esta pregunta, sin duda debería inhibirme. Generalizar siempre es riesgoso, y hasta puede derivar en lo vacuo, en lo superficial. ¿Quién puede afirmar que se encuentra en condiciones, cuando más estadísticas, de haber leído todo --o aún suficientemente-- lo que se produce en nuestro maravilloso e infausto continente? ¿Quién podría aseverar que conoce a toda la poesía latinoamericana? Digamos, cuando menos, que en un momento de por lo general crasa lasitud y opaca anomia para la poesía occidental contemporánea, por contraposición el fervor y el hervor de nuestro continente se hacen palpables más en una ausencia, en la conciencia de una carencia, en la herida que es la poesía posible y que nos falta, revelados por lo mucho que se escribe poesía entre nosotros.  Hay una verdadera epidemia de autores, pero me temo también que falte el criterio del valor. Como ya dije alguna vez, quizá el sentido de la presencia evidente de una poesía latinoamericana contemporánea sea este: representar amplios estados de ánimo colectivos antes que limitarse a algunas pocas cimas significativas. Al mismo tiempo, todo hace suponer que ciertos mitos acerca del poeta se van derrumbando lentamente. Ni ángeles caídos ni profetas redentores, los mejores entre los poetas latinoamericanos se van redescubriendo en la oscura selva viva del lenguaje, que no es distinta a la oscura selva viva del corazón humano y de la mismísima e incontrastable realidad.  Abrumados por esa desmedida cuando no asoladora realidad, orgullosos de una estirpe que sin embargo no tiene ahora curso legal, dueños y a la vez deudores ante el mundo, hay sin duda poetas recientes en Latinoamérica que ya nos han dejado su señal. De la magnitud o de la persistencia de su brillo, de su resplandor en el mejor de los casos, del alimento de su luz o del alcance de su luz, también seremos todos un poquito responsables.  Por enésima vez, digamos que la poesía no describe ni enuncia, que el poema es. En primer lugar, entonces, volvamos a la obra. La poesía escrita tiene una praxis concreta que no es otra, por supuesto, que el texto. Toda opinión, todo prejuicio, debe ser sostenido con la alusión al texto que lo avale. No es por los servicios prestados a una u otra causa, por los favores conquistados o los halagos merecidos que debe ser juzgada una obra. Aunque ella tenga también su vida propia, como organismo histórico, social y cultural, debemos esforzarnos en apreciarla ante todo como texto: es allí, en el desafío del lenguaje, donde todo valor y todo sentido han de encararse como evidencia para merecerse.  E. M.: El llamado boom de la narrativa acrecentó el interés por la nueva literatura de este continente. ¿Cree usted que ello haya favorecido de algún modo a nuestra poesía?  R. A.: Además de los innegables ingredientes que hicieron del publicitado boom de la narrativa latinoamericana antes otro lanzamiento comercial de la inefable sociedad de consumo que un auténtico acontecimiento cultural, digamos que Latinoamérica debe renunciar de una vez a sentirse condenada a esperar perpetuamente la reiteración de su descubrimiento. El verdadero descubrimiento de América será el que ella haga de sí misma, de su propia ventura y de su propio dolor, de su propio lenguaje y de su propia savia, y no el que quiera seguir viendo reflejado en los ojos del otro: conquistador, caudillo, general, patrón, desarrollado, superpotente.  Quizá por ello la auténtica poesía latinoamericana (mirada nueva, limpia, fresca, original, mirada hacia sí misma, en sí misma) no pudo obtener ningún beneficio concreto del estallido del boom porque su misma esencia, su ser poesía y ser además latinoamericana, la hacía inviable para los carriles por donde circularon en cambio fácilmente otros productos. La poesía latinoamericana, por serlo, no resultaba ni útil ni rentable para los artífices del boom.  E. M.: Tradicionalmente los poetas latinoamericanos, de expresión castellana, al contrario de lo que ocurría en otras lenguas, no nos han dejado --salvo excepciones-- aportes teóricos sobre poesía. Algunos, como Neruda, se rehusaron expresamente a hacerlo, reservando esta labor a los críticos. ¿Cuál es su parecer al respecto?  R. A.: De ninguna manera pienso que pueda entenderse como obligatorio el hecho de que un autor reflexione teóricamente sobre su propia obra o la de otros. Pero creo también, sinceramente, que nadie puede sustituir como teórico al auténtico creador cuando se lanza a reflexionar. En esto, sin duda, volvemos a lo que ya afirmaba Baudelaire: ningún crítico llegará a ser poeta, pero todo poeta esconde a un crítico. Como naciones, como culturas, nos conviene que aflore urgentemente la mayor cantidad posible del pensamiento crítico que hay sin duda dentro de los poetas y de los artistas latinoamericanos.  E. M.: Las tendencias líricas aparecidas en los últimos cuarenta años, las mismas que se hallan más o menos vigentes, se agrupan bajo lo que tentativamente Octavio Paz ha definido como la posvanguardia. ¿Está de acuerdo con esa denominación o prefiere emplear otra diferente?  R. A.: Aquí, en cambio, me parece que el problema supera ampliamente a la pregunta. La cuestión no es cómo denominamos al fenómeno, sino si lo hemos comprendido y hemos asimilado lo que tenía de positivo, desechando por otro lado lo nocivo o negativo. Los movimientos artísticos no existen en el vacío, no tienen entidad si no se encarnan en obras. Son las obras, entonces, en primer lugar, y luego sus relaciones y sus significados culturales, las que deben preocuparnos, y no la forma de denominarlas. Salvo que esa denominación, ese nombrar, incluya, implique una nueva perspectiva, ilumine un nuevo ámbito, amplíe nuestro espacio para vivir y para crear. Modestamente, no creo que el vocablo post-vanguardia, apenas temporal o físicamente catalogador, alcance a superar o esclarecer las ambigüedades y contradicciones que ya el concepto de vanguardia, acuñado a comienzos del siglo XX, acarreaba consigo desde entonces.  E. M.: En la época que vivimos, de amenazas universales y tensiones de pre-guerra atómica, ¿qué misión le asigna usted al poeta?  R. A.: Otra vez, una pregunta de inocencia demoledora. ¿Cómo evitarse decir que todos quisiéramos que el poeta fuera capaz con su palabra a la vez de realizarse como persona y de ayudar a todos sus hermanos, de enunciar la palabra necesaria, imprescindible y única, la palabra a la vez tan íntima y secreta, húmeda todavía del silencio de los orígenes, emergiendo en una orilla virgen del universo, y también a la vez general, compartida, fraterna, solidaria, no tan sólo ofrecida sino también aceptada por los otros, que entonces la harían suya y le darían destino, aunque ese destino fuera el no poco glorioso de volverse sabiamente anónima, ya sin autor ni tiempo, encarnada en el fluir mismo de la vida y de lo humano?  Ni traicionarse, pues, ni traicionar a los otros; y además, no traicionar la propia lengua, el propio idioma, el sonido que uno ha venido a traer al mundo. Y siendo uno ser la especie, tan bellamente bárbara e intuitiva como trágicamente condicionada por las culturas que se ha hecho o le han impuesto. Y ser la esperanza de un mañana mejor, la luz de la utopía sin la cual no merece la pena vivir. Y ser también, al mismo tiempo, la conciencia de nuestra irrisoria pero desmedida condición. Lo que somos, lo que podríamos ser, quizá lo que seremos.  Pero bien sabemos que, por ahora, la única gloria honestamente deseable ya no es siquiera ni la de vivir en el corazón de los otros, de algún otro, sino más humilde y sabiamente el honor y el placer, la angustia y la ansiedad de haber escrito, de haber sido capaz del poema, que por nosotros circuló y ahora está vivo, fragante y tibio, latente carne de lenguaje, recién amanecido, temblorosamente inclinado, libremente tendido hacia los otros, hipócritas o no, semejantes, hermanos.

Pedro Luis Ibáñez Lérida sobre Gertrudis G. de Avellaneda

Gertrudis Gómez de Avellaneda y Arteaga. 136 aniversario de su fallecimiento.     La intensísima lluvia de este pasado domingo, 1 de febrero de 2.009, no fue obstáculo para honrar la memoria de la escritora, dramaturga y poetisa Gertrudis Gómez de Avellaneda. El acto se desarrolló en el Cementerio de San Fernando de la ciudad de Sevilla. Junto al panteón familiar en el que se hallan sus restos. La convocatoria se realizó desde la Asociación Cultural que lleva su nombre. Uno de los matices más importantes de ésta, era la vindicación legítima del respeto a sus últimas voluntades, recogidas en el testamento de Gertrudis. Al parecer existen intereses en la exhumación De los restos para un posterior traslado a Cuba. Contraviniendo la decisión de la propia poetisa de que permanecieran en el lugar que se encuentran actualmente   Tres mujeres, miembros de la Asociación, ataviadas con traje de época, vincularon la identificación emocional de los asistentes con la figura de esta mujer. Adicionando al acto, un complemento de colorido desde la consideración más exquisita. Entre aquellos se encontraban Rafael Gómez de Avellaneda, uno de sus descendientes directos, con su esposa e hijos. Miembros de la Asociación G. G. de Avellaneda de Constantina y amigos.     Fueron depositados ramos de flores sobre su tumba y, a continuación, se hizo lectura del testamento por la escritora y periodista Edith Checa. Éste fue el preámbulo de la lectura que realizamos algunos poetas de la obra de Gertrudis. Entre éstos nos encontrábamos los compañeros de Baratillo Joven. CreAcción Poética, Alejandro Ruíz Rodríguez y Pedro Luis Ibáñez Lérida, al cumplirse el 136 aniversario del fallecimiento. Nos sentimos muy dichosos y honrados de insuflar pálpito y vida al espíritu lírico de esta precursora del feminismo moderno por su actitud vital,  acusada intelectualidad e independencia y libertad de elección. Fue una voz femenina en el panorama romántico español, cuyo calibre y calidad literaria, se descubre en su amplia obra.               Su biografía vital, cuajada de desgracias y malogradas relaciones sentimentales, encaja plenamente con los valores románticos, porque más allá del destino, y sin dejar subyugarse por él, recompone una y otra vez su propia vida. Constituyendo un verdadero alegato y tributo a la vida desde su única y personal decisión. A pesar de los obstáculos que tuvo que salvar por su condición de mujer que, en ningún caso, amilanó su actitud y resolución               Tras la muerte de su padre y la prematura boda de su madre, a los 22 años decide emprender viaje a Europa. Había nacido el  23 de marzo de 1814, en la antigua ciudad de Santa María de Puerto Príncipe, Hoy Camagüey. Realizó un periplo por diferentes ciudades del sur de Francia. En las que se produjo el primer contacto con el movimiento literario romántico.               Se asienta definitivamente en España, concretamente en la Coruña, a partir de 1838. Hacia 1840, realiza un viaje a Constantina –Sevilla- donde vive su tío paterno. Y de ahí marcha a Sevilla-. Sufrió la muerte de sus dos maridos y el abandono de su amante a pesar de encontrase embarazada. Su hija muere a los 7 meses de su nacimiento. Lo que provocó su carácter depresivo, cercanía al espiritismo y jornadas de retiro religioso. Toda esta serie de acontecimientos tienen fiel reflejo devocionario, pues en su obra abunda el tema religioso. No obstante, tuvo el apoyo de escritores como El Duque de Rivas, José Zorrilla, José de Espronceda o Alberto Lista.               Como hecho significativo. y de trascendencia social en su obra, destaca la creación de la novela titulada Sab. La primera de su género con marcado acento abolicionista.                 En 1854, presenta su candidatura a la Real Academia Española. Siendo rechazada por prejuicios machistas, cuyo principal censor fue Marcelino Menéndez Pelayo. Curiosamente, éste la definió como “la poetisa más grande de los tiempos modernos”               En 1859, regresa de nuevo a su patria, Cuba. Permaneciendo en el país isleño hasta 1864. Conocida  afectuosamente por sus compatriotas como Tula, durante un acto festivo en el Liceo de La Habana, fue proclamada poetisa nacional. En 1865, fijó definitivamente su residencia en Madrid, tras haber viajado a Estados Unidos. Murió el 1 de febrero de 1873. Por expreso deseo personal,  sus restos descansan en el cementerio de nuestra ciudad.               Gertrudis Gómez de Avellaneda y Arteaga. Una creadora, una mujer en la que sus propias palabras evidencian su desgraciado sino “...jamás he sido feliz ni he hecho feliz a nadie...”

Poética de los sagrado de Óscar Wong

Óscar Wong está convencido de que la poesía tiene un origen divino, señaló la poeta y traductora Zulai Marcela Fuentes, en la presentación del libro de ensayos del escritor chiapaneco, Poética de lo sagrado o El lenguaje de Adán, volumen publicado por Ediciones Coyoacán, realizada en la Sala Adamo Boari del Palacio de Bellas Artes; actividad de la Coordinación Nacional de Literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Dijo que este nuevo libro de Wong, da continuidad a sus dos títulos publicados anteriormente: El secreto del verso y La pugna sagrada, donde desde esta perspectiva integradora, el autor “intenta convencernos –y debo decir que lo logra plenamente–, de que la poesía es de origen divino. “Si entendemos lo Sagrado como algo que tiene como primer rasgo característico, una ruptura de nivel con la vida cotidiana, entonces el lenguaje poético, al revelar, trastocar y transferir el sentido y abrir su mundo a otra realidad, como nos informa Wong, resulta de una hierofanía del fenómeno lingüístico. El libro de ensayista y poeta tiene un acervo abundante de obras fundamentales de autores como Rudolf Otto, Eduardo Nicol, Santayana, Valery y María Zambrano, que han tejido sus planteamientos sobre la trama de lo Sagrado. Zulai Marcela Fuentes sostuvo que en la poesía existen por lo menos tres aspectos estructurales fundamentales. “Para Wong son: el aspecto filosófico, el mítico y el lingüístico; pero además el autor de Poética de lo sagrado, utiliza conceptos de Robert Graves para mostrar cómo el poeta necesita de la Musa –el aludido poder y fuerza de la inspiración–, la diosa creadora y principio femenino, que al fundirse con el consorte que es el poeta, genera el poema mediante el acto poético-amoroso, como resalta también el mismo Octavio Paz”. Poética de lo sagrado “constituye en sí, la practica de un rito iniciático para todo aquel que quiera adentrarse en el fenómeno de la creación literaria, y en particular del hecho poético, como fenómeno mítico, filosófico y lingüístico”. La ensayista reconoció que con la obra de Óscar Wong, “estamos ante una obra, mezcla de preceptiva, mito, rito, filosofía, teoría y crítica literaria. Crisol donde se funde el propio autor y se vuelve uno solo con su discurso, ya no distanciado, sino en articulación armónica con el Cosmos y el acto mismo de creación”. Reconoció que el Altazor de Huidobro le sirve a Wong para ejemplificar y demostrar sus propuestas, porque “el formidable poema, es la urdimbre donde el escritor chiapaneco ha tejido sus hallazgos, su vehemencia por Altazor, hito en la historia de la poesía hispanoamericana. Poética de lo sagrado, comentó el también poeta Federico Corral Vallejo, es un libro escrito con pasión y delirio, con causa y conocimiento, dichos elementos “hacen que las páginas del mismo nos remonten a diversas visiones y lecturas; por un lado la filosofía profana y por otro la visión literaria, si bien, la filosófica se regodea en la metáfora, la literaria danza en las vivencias del autor del libro”. En la obra de Óscar Wong, apuntó, no hay espacio desperdiciado, pues cada línea es una muestra de que en su inspiración no existe bisutería, sino al contrario, Poética de lo sagrado “es un libro que tiene todas las características para ser premiado. En primer término, porque nos permite despertar nuestra capacidad de asombro; en segundo porque posee unidad, magia y creatividad, y tercero por que el poeta propone y se arriesga, además de que accede a temas poco comunes desde una perspectiva histórica, a partir de su experiencia como poeta, narrador, ensayista e investigador”. Óscar Wong señaló, por último, que su obra ensayística “busca ofrecer una especie de introducción al ámbito sacro que, definitivamente, se encuentra en la poesía, desde que era parte de un ritual casi chamánico en la época paleolítica, pasa como un elemento mágico y después litúrgico en algunas ceremonias griegas. “Desde entonces, añadió, se inventa el término melopios, melopion, en el sentido de melodía y del gestador de ésta. Poética de lo sagrado, lo preciso en el libro, parte de que el poeta es un mago, un hacedor, un hechicero, y su relación con el mito de la Musa y de la inspiración. Todo lo demás, queda en manos de los lectores a quienes solicito lo revisen a fondo, hoja por hoja, cuartilla por cuartilla”. EL LIBRO PUEDE ADQUIRISE EN LIBRERÍAS O DIRECTAMENTE EN Ediciones Coyoacán edicoyoa@yahoo.com.mx :

julio cortazar, argentina

dadora de las playas   De tus muchísimos amantes guardas destrezas,                                                                      inesperados sesgos, caprichos repentinos y falsas negativas que una                                                                     sonrisa desmantela, quizá la intermitencia de unos ojos hincados en el goce y bruscamente, sin aviso, esa obstinada negativa a  abrir                                                                               los párpados, no sé, cosas esquivas, cambios que remontan a gustos                                                                                 superpuestos,    a músicas distintas, a tantos bares donde diferentes manos                                                                                     te leyeron y donde diferentes nombres entraron en tu alerta indiferencia de pasajera, de  indescifrable francotiradora.   A mi vez dejaré en tu piel la huella de estas ceremonias, de hábitos definidos, de maneras y de ángulos, oh arena donde tantos arquitectos levantaron sus torres                                                                               y sus puentes para que el viento las llevara mientras tú te volvías                                                                    al malecón o al bar virgen a tu manera, la manera mejor y más hermosa                                                                            de ser virgen dadora de las playas para los nuevos juegos.                                                 tomado de: Boletín Literario Basta ya! / Edición Especial / Feb. 2009

PRESENTAN LA ANTOLOGÍA DE POESÍA ERÓTICA “AL FILO DEL GOZO

El Consejo Estatal para la Cultura y las Artes y el Centro Cultural de Chiapas “Jaime Sabines” invitan a la presentación de la antología erótica escrita por mujeres en lengua castellana, Al filo del gozo (Guadalajara: Editorial “Viento al hombro”, 2008), compilada por las escritoras chiapanecas Socorro y Marisa Trejo Sirvent, que tendrá lugar el día jueves 12 de febrero de 2009, en el vestíbulo de ese Centro Cultural, a las 18:00 horas. Esta antología fue presentada recientemente por estas autoras chiapanecas el 12 de noviembre, en el Palacio de Bellas Artes, con el apoyo de la Coordinación Nacional de Literatura del INBA, así como en otras ciudades del país, a invitación de casas de la cultura y de universidades. Durante el evento en Bellas Artes participaron, aparte de las compiladoras, las reconocidas escritoras: Dolores Castro, Lina Zerón y Lucía Rivadeneyra.  “Al filo del gozo” fue presentada también en el verano pasado en Madrid, España.    Durante evento del próximo jueves, luego de la participación de Marisa y Socorro Trejo Sirvent quienes comentarán el trabajo de investigación realizado para la conformación de esta antología lo que les llevó cuatro años, se dará lectura a los comentarios de Dolores Castro sobre esta obra y se llevará a cabo un recital poético con algunas de las poetas que radican en Chiapas, como: Ambar Past, Clara del Carmen Guillén, María Eugenia Díaz de la Cruz, Cordelia Vázquez Villatoro, Yolanda Gómez Fuentes y Elda Guzmán, quienes leerán los poemas incluidos en esta antología, tanto suyos como de otras poetas hispanoamericanas, entre las que se encuentran: Gioconda Belli, Yanitzia Canetti, Marita Troiano, Angela Reyes, Lucía Borsani, Thelma Nava, Carmen Nozal, Beatriz Villacañas, Milagros Salvador, Jeannette Clariond, Lourdes Vázquez, Lucía Rivadeneyra, Lina Zerón, Marisa Negri, Eurídice Román de Dios, Leticia Luna, Maricruz Patiño, Waldina Medina, Julieta Dobles, y Dina Posada, Estrella Valle, Mara Romero y Etnairis Rivera, entre otras.    Este proyecto, apoyado por la Editorial Viento al Hombro, es una mezcla heterogénea de poesía erótica que explora varias formas y discursos en torno al tema. El título, Al filo del gozo, es un homenaje a la escritora mexicana Rosario Castellanos, en referencia a uno de sus textos eróticos.  El libro está acompañado por fotografías y dibujos –también de corte erótico– que se intercalan con los poemas. Estas intervenciones gráficas (a cargo de Perla Estrada, Marisa Trejo Sirvent, Ricardo García Mora, Jorge Ignacio Nazabal y Rogelio Urrusti) funcionan como separación de los poemas entre países.     Esta antología incluye poemas eróticos de noventa y ocho autoras latinoamericanas, algunas de ellas radicadas también en Estados Unidos, el Caribe y Finlandia y de Europa. América Latina aporta poemas de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Perú, Puerto Rico, Uruguay y Venezuela. Por su parte, Europa hace su aparición con poetas de España y de Italia.  El libro incluye también, aparte de la selección poética, una investigación sobre la trayectoria poética de cada una de las autoras incluidas en sus fichas curriculares  y bibliografía. Las compiladoras, Marisa y Socorro Trejo Sirvent son escritoras chiapanecas que cuentan con múltiples inclusiones en antologías internacionales (de Francia, Canadá, Puerto Rico, Suiza, Ecuador y España) y su obra se haya ampliamente difundida en revistas y portales de Internet. Los poemas de estas autoras chiapanecas han sido traducidos al francés, han participado en encuentros internacionales (encuentros realizados en Cuba, España, Perú, Guatemala, España, París y México(. En el ámbito nacional sus poemarios y ensayos han sido publicados por la UNAM (Colección “El ala del tigre”), U.A.E.M., Instituto Mexiquense de Cultura, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Papeles privados, la Tinta del Alcatraz, La Cuadrilla de la Langosta, Instituto Chiapaneco de Cultura, Universidad Autónoma de Chiapas, Seminario de Cultura Mexicana, Editorial “Viento al hombro” y CONACULTA y en diversos periódicos y revistas literarias nacionales. A nivel regional, han realizado labores de promoción cultural y literaria. Han compilado también otras antologías de la poesía chiapaneca, entre ellas: Árbol de muchos pájaros, Universidad Autónoma del Estado de México, 2000, Poesía escrita por mujeres chiapanecas en el siglo XX, Secretaría de Educación de Chiapas, 2006. Marisa y Socorro Trejo Sirvent han organizado más de diez encuentros de poetas a nivel nacional realizados en Chiapas y cuatro internacionales, dos en homenaje a Rosario Castellanos, y otros más a Jaime Sabines y Ernesto Cardenal.   La poesía incluida en esta antología, a pesar de estar guiada por la temática en sí, no es homogénea: las poetas, desde su propia perspectiva, exploran el erotismo partiendo de diversas vertientes. Así, se habla del amor y del deseo, de la distancia y el roce, siempre con el lenguaje poético que describe encuentros y desencuentros, anhelos de ser y de estar con la otredad y fundirse en ella: esa otredad que a veces no tiene género sino que es sólo la culminación del deseo mismo. En Al filo del gozo se explora la piel con palabras, el rocío y el orgasmo, el desbordar del cuerpo y el silencio.

Tomas J. Murphy - Argentina

Horizontes de papel Por darle la derecha a mis antojos, guardo de colección atardeceres. Pero, por madrugar amaneceres, se me mezclan los soles en los ojos. Nací con la tristeza de partera, el médico se llama desarraigo. Por no contar las veces que me caigo me olvido de soñar en primavera. Nunca lloro por  miedo a acostumbrarme a llevarte flores de madrugada y quedarme perdido en tu mirada. De vez en cuando me gusta volarme persiguiendo horizontes de papel, la rima consonante es mi corcel.

Libro de Samuel Trigueros: Animal de ritos

Animal de ritos Samuel Trigueros Premio Víctor Hugo Editorial Il Miglior Fabbro (Poesía) Tegucigalpa, Honduras, 2003 Reseñado por Donaldo Altamirano [Fragmentos] Yo, pecador, confieso haber sido uno de los miembros de aquel tribunal que, presidido por Roberto Sosa e integrado, además, por Sara Rolla, José Adán Castelar y Juan Valencia, reconoció en "Animal de ritos" cualidades y méritos suficientes para otorgarle el primer premio de poesía en el certamen Víctor Hugo promovido por la Alianza Francesa, la Embajada de Francia y la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes, en septiembre de 2003. Debo decir que título y seudónimo, por sí  mismos, no sugerían mayor cosa. "Animal de ritos", "Nautilus" […] Por otra parte, me parecieron significativos algunos nombres entre el selecto círculo de lecturas que convocaba el autor en sus epígrafes: Lezama Lima, Octavio Paz, Severo Sarduy, Samuel Becket, Gustav Meynrik […] Lo que habría que sumar a otros decisivos puntos de afinidad electiva presentes en el texto. La mención de Dizzie Gillespie, por ejemplo, en el poema Naturaleza muerta representaba un indicio que valía con la fuerza de otro epígrafe […] Pero luego estaban los poemas en sí mismos. En ellos había intensidad, fuerza de propósito, a la vez que recato en la expresión, "aptitudes para la oscuridad usadas parcamente" habría diagnosticado Carlos Martínez Rivas. En la poesía que visita, acude y seduce a Samuel Trigueros destaquemos el trazo fino, austero y elegante; elogiemos la voz firme, sosegada y discreta. La capacidad de evocar sin describir, de sugerir con intensidad sin necesidad de ser prolijo. Es esta una poesía plagada de menudas reticencias, rica en veladuras y matices, abundante en vislumbres repentinos, referidos con discreción y expresados con mesura. Es esta una obra de tono íntimo, personal, subjetivo, una obra de reflexión y de síntesis, que no excluye la expresión de sentimientos afectivos. Por el contrario, uno de sus elementos recurrentes es una emotividad contenida, latente, sustentada por un excepcional sentido de equilibrio que le impide tropezar, caer y arrastrarse hacia el sentimentalismo edulcorado o hasta la mera verborragia sentimental. Males endémicos. Señalemos, además, coincidencias, afinidades con un cierto léxico gestual de las artes plásticas, con las corrientes estilísticas más vigorosas y más sobrias de mediados del siglo XX: con el expresionismo y con el abstraccionismo. Una sobria coloración, un uso mesurado de la luz y un generoso despliegue de rincones sombríos dotan a estos textos de una gran calidad sugestiva. La parca secuencia de imágenes de un poema como Paleontología sugiere el dominio de los recursos de la punta seca y el aguafuerte. En general, se nota un domino verbal del lenguaje gráfico, rico en sugerencias, a cambio de ser austero, despojado de excesos de adorno, de detalles descriptivos o de mera autobiografía. Se esboza apenas el esqueleto de una anécdota de fondo que cifra su fuerza en sólo mostrar lo mínimo. Más reseñas de libros en www.caratula.net

claudia luna, mèxico

Conspiracion hay un rumor a revuelta natural en los pastos la vegetación y sus semillas asechan raíces se abren camino contra los jardineros que aíslan y podan el naranjo que no entienden el dolor cítrico de su especie (los hongos le crecen como escuadrones flexibles y molestos) alguien ha roto el diálogo vegetal pero secretamente en los patios abandonados el polen apuntala una reunión de luces entre las hierbas salvajes comunidades se prestan su saliva verde esas manos que son sus hojas allí crecen al amparo de si mismas y se espantan la pesadilla última: ¿los huesos de la Tierra emergían sacudiéndose? no entiendes que los bulbos conversan y largas cartas envían las flores en sus perfumes sin metáforas: a la clorofila le duelen los cortes que limitan su linaje hay cabelleras terrestres marchitas que desprotegen los cráneos del mundo cuidado hay pensamientos enfurecidos en las piedras .. y cocodrilos creciendo en mi cabeza nada de grullas sí leonas y serpientes mefíticas raíces tengo este desfile de sabana áfrica en mi sangre yo le canto a los insectos negros a la belleza devaluada del vuelo en las polillas a los malqueridos labios murciélagos hay un rumor a revuelta natural en los pastos la vegetación y sus semillas asechan raíces se abren camino contra los jardineros que aíslan y podan el naranjo que no entienden el dolor cítrico de su especie (los hongos le crecen como escuadrones flexibles y molestos) alguien ha roto el diálogo vegetal pero secretamente en los patios abandonados el polen apuntala una reunión de luces entre las hierbas salvajes comunidades se prestan su saliva verde esas manos que son sus hojas allí crecen al amparo de si mismas y se espantan la pesadilla última: ¿los huesos de la Tierra emergían sacudiéndose? no entiendes que los bulbos conversan y largas cartas envían las flores en sus perfumes sin metáforas: a la clorofila le duelen los cortes que limitan su linaje hay cabelleras terrestres marchitas que desprotegen los cráneos del mundo cuidado hay pensamientos enfurecidos en las piedras .. y cocodrilos creciendo en mi cabeza nada de grullas sí leonas y serpientes mefíticas raíces tengo este desfile de sabana áfrica en mi sangre yo le canto a los insectos negros a la belleza devaluada del vuelo en las polillas a los malqueridos labios murciélagos … movimientos en la perilla anuncian la visita de un profeta mineral tiene ojos de azahar y palillos de dientes con los que se limpia la ternura el mundo es el huracán que viene de regreso los cuerpos vencidos ahogados y en sus manos aún las llaves bien sujetas el profeta abrió aquello afuera está descontrolado insectos vuelan a su derredor y a su espalda las flores desenfundan sus espinas señor profeta en esta esquina del mundo no hay nada para usted aquí tenemos un cielo liberado prescindimos del juicio natural cenamos junto a leones y estrellas en medio de una paz que usted no conoce …. me gustan esos parques viejos con jardineros viejos que protegen cada brote sea simple o de caudalosa estirpe botánica esos hombres que hablan con las plantas que sepultan las intenciones arquitectónicas del paisajista y sólo retiran las flores pulverizadas de los matorrales como sacudiendo la mancha de la boca de un niño que acaba de comer como quitando la brizna de una mirada es que ahora se necesita tanta ternura y tanto empeño ….. ¿ya viste los mandalas que guardan las flores? …… no quiero postales con un cielo artificioso dame el cielo no me heredes zoológicos no entiendo la diferencia entre muerto y disecado entre rifle y permiso cinegético permite esos cortes de las espinas cuando entro a territorios solares la coexistencia de natura y civilización esa lucha con la fuerza salvaje que enfrento esas anchas cortezas por las qué trepar luego imágenes necesarias en las noches y sus fábulas con las que me disfrazo a las que temo confiéreme lo que se está desdibujando lo que se está yendo y una tarde para mirar cómo avanza la araña en su intención cómo huelen los gusanos ocultos en la tierra dame recuerdos

Autores chilenos hacia La Habana, escribe Lavquen

DELEGACIÓN CHILENA A LA FERIA DEL LIBRO DE LA HABANA   Por Alejandro Lavquén Santiago Chile, febrero 09/ 2009 La Feria Internacional del Libro de La Habana 2009, ha sido dedicada a Chile como país invitado, y según lo aparecido en El Mercurio del 8 de febrero, serían 25 los escritores que integran la delegación oficial, siendo 11 de ellos poetas. Además, viajan otras muestras artísticas y políticas, cuyos integrantes suman más que los escritores, asunto bastante extraño tratándose de una feria del libro, donde los protagonistas deben ser los escritores. De los favorecidos por la cancillería (encargada de conformar la delegación), si bien el 99,99 % tiene merecimientos y una obra que los califica, la delegación no dimensiona la amplitud de la diversidad ni el desarrollo de la literatura nacional en los últimos 20 años. Menos aún dimensiona el desarrollo de la literatura en las regiones del país. A esta delegación se le debió sumar, por lo menos, 50 escritores significativos más. Como explicaba, la delegación la integran varias artes, en una especie de tuti-fruti financiado por el Estado, y me parece bien que el Estado financie a sus creadores cuando representan a Chile, pero por favor, esta es una feria del libro y con los recursos utilizados en otras artes y en la tropa de políticos y empresarios podrían haber viajado muchos más escritores. La música, el cine, la danza, etcétera, son absolutamente respetables, pero –reitero- esta es una feria del libro ¿Acaso cuando hay un festival de cine o de música, invitan a los escritores a leer sus textos o presentar sus libros? No, no lo hacen. En la delegación, deberían haber incluido, por ejemplo, representantes de Chile-Poesía, Poquita Fe y Descentralización Poética, instancias actuales que han sido el mayor aporte a la difusión de nuestra poesía en la última década. Deberían haber invitado escritores de todas las regiones, de Arica a Magallanes, a entendidos que expusieran temas relacionados con la diáspora literaria en Chile, sobre estética, historia literaria, marginalidad, desafíos en la industria del libro, literatura en las regiones, etcétera. Insisto, perfectamente podrían haber viajado unos 50 escritores más, que habrían dado a conocer la realidad literaria del país con sus conferencias y presentaciones, abordando distintos géneros. El problema fue que la designación de la delegación estuvo a cargo de la cancillería, específicamente de Emilio Lamarca, Alejandra Chacoff y Pía Figueroa, funcionarios políticos que podrán ser muy respetables en sus oficios, pero que de literatura chilena saben tanto como Tribilín de física cuántica. Por otro lado, el papel de la Sociedad de Escritores de Chile fue el de un fantasma. La cancillería y la SECh manejaron todo entre tinieblas. Cabe destacar que en un acto de realismo mágico, Reynaldo Lacámara, presidente de SECh (que obviamente viaja), llegó a decir a los socios que el gobierno dispondría de un avión de la FACH (no especificó si se trataba de un Mirage de los que compró el general Vega) para que viajaran casi sin costo unos 80 escritores afiliados a la institución. Juzgue la opinión pública. Ahora, que funcionarios políticos del Ministerio de Relaciones Exteriores definan asuntos literarios, es tan absurdo como que se designe jurado de un certamen de teatro a un experto en ensalada de brócoli. Finalmente, quiero referirme a los argumentos que entrega la cancillería en su sitio Web respecto a cómo formó la delegación. Simplemente poco sólidos, inconsistentes. No convencen. Demuestran ignorancia de lo que realmente debe ser una muestra literaria de un país. En cuanto a los recursos, la presidencia dispone de dinero para gastos discrecionales que podrían haber utilizado para ampliar la delegación. Estos dineros han sido entregados más de alguna vez a instancias políticas (80 millones, 200 millones, etcétera, según la prensa y sin desmentido de las partes involucradas). Se ha financiado a los empresarios del salmón y otras entidades privadas (El Mercurio incluido), pero para los escritores de todo Chile, que ejercen diariamente el oficio, nada. Es la política neoliberal de Pinochet, la cual han administrado sin pudor alguno los gobiernos de la Concertación. Esa política significa: Para la cultura, y sobre todo para los escritores, las migajas, o uno que otro carnaval atorrante que aminore, en la conciencia de los gobiernos concertacionistas, “la vergüenza de haber sido, y el dolor de ya no ser”.

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